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悟道--成就他人就是成就自己
作者:杨树坤  浏览量:449 

成就他人就是成就自己

举一个很浅显的例证:父母生育了我们,喂我们吃饭,教我们说话,扶我们走路,一直把我们培养长大成人;然后,我们自食其力、结婚育子,再反过来孝敬年迈的双亲;这是人伦的自然规律。然而,有的人在这个过程中通过父母的成就、成就了自我后又成就了父母的幸福晚年,有的背弃了父母的恩情毁了自己。但颠扑不破的规律是,知恩图报者,大都成就了自己;忘恩负义者,大都没什么好下场。

国历史看,中华文化持续绵延5000多年,没有中断自然发展进程,并长期居于人类各文明的历史前列。这在当今世界可谓独一无二,绝无仅有。为什么?其中一个最关键的因素,就是中国人文精神里面生生不息的成就他人品德。我国古人关于人的发展的思想主要集中在人自身修养的提高、对他人的感染教化两个方面。换言之,他们认为人的发展:一方面是自己发展;另一方面是帮助他人发展。可以说,中华文明史就是一部成就世界的历史。

《论语》记载:“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。”历史上,自身获得成功的人不在少数,而能被后世讴歌的,往往不是因为其富甲一方或位高权重,而是他的所作所为是否成就他人,是否为国家、人民带来了福祉。《礼记·坊记》云:“君子贵人而贱己,先人而后己。”当我们不是想着和别人争个你死我活,而是带有任何目的地去帮助他人、成就他人的时候,我们的心念和能量场都会变得更为正向,随之吸引而来的也是正向的事物。“赠人玫瑰,手留余香”,回过头来,就会发现原来真正最受益的那个人是自己。

春秋时期,管仲生活拮据,常常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终豁达大度,不以为然。齐国的公子纠与公子小白争夺君位,管仲和鲍叔各为其主。管仲带兵阻击小白,用箭射中他的衣带钩,小白装死逃脱。后来小白即位为君,史称齐桓公。鲍叔对桓公说,要想成就王霸之业,非管仲不可。于是桓公不计前嫌,重用管仲,鲍叔甘居其下,管仲被任用以后,执掌齐国的政事,齐桓公的霸业因此得以实现,九次会集诸侯,励精图治,终成一代霸业。鲍叔在成就管仲的同时也成就了自我。

事实上,一个人无论何时何地,都不能抱着事不关己、高高挂起的心态去对待事务人与人之间,小合作要放下自我,彼此尊重,大合作要放下利益,彼此平衡,一辈子的合作要放下性格,彼此成就。如此,便可在成就他人中成就自我。


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